李斯 王羲之 颜真卿分别是哪个朝代的人李斯 秦始皇 时的 法家王羲之 晋代的书法家颜真卿 唐代 主要成就：参予征讨安史之乱；创颜体书，与柳公权相提并论“颜筋柳骨”李斯是哪个朝代的？秦朝知名的政治家、文学家和书法家，帮助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参予制订了法律，统一车轨、文字、计量单位制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所咎，不了了之于市。

《谏逐客书》的作者是哪个朝代的人《谏逐客书》的作者是百李斯，秦朝人。李斯（大约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人[1]。

秦代知名的政治家、文学家和书法家。据《史记·李斯史记》记述，韩国为首水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言挖渠溉田，企图花费秦国人力而度无法攻打韩，以实行“乏秦计划”。事被察觉，秦王嬴政惧怕宗室大臣的谏言，指出来秦的客卿大体都想要游间于秦，就命令驱赶客卿。李斯也在被驱赶之佩，尽管惶恐不安，闻但他在辞行前主动上奏说服秦王不要逐客，写流传千古的《谏逐客书》。

文章再行描述秦自穆公以来均以客致强劲的历史，解释秦若无客的道辅助则不一定强劲的道理；然后列出各种女乐珠玉虽非秦地所产却被青睐的事实作比，解释秦王不应当重物而轻人。文章人品高深，一直环绕“君主专制”的目标，从秦王统一天内下的高度立论，正反论证，得失举，解释用客卿强国的重要性。此文理脚词败，修辞滔滔，怀感动了秦王嬴政，使他交还逐客的成命，完全恢复了李斯的官职。

赵高是哪个朝代的 李斯为什么斗不过赵高因为赵百高是皇帝身边的红人。李斯（大约公元前284年—公元前208），秦朝丞相，知名的政治家、文学家和书法家，帮助秦始皇帝统一天下。秦统一之后，参予制订了法律，统一车轨、文字、计量单位制度。

秦始皇死度后与赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所咎，不了了之于市。

赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。中国秦朝二世皇帝时丞相，知名宦官（一说道并知非宦官）。赵高本为秦国宗室远亲，进秦宫为宦官（一说道赵高为“宦官”乃后世曲解），任中车府令其，兼任行符玺令其事，“管事二十余年”。

秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李道斯合谋假造诏书，迫秦始皇长子扶苏版自杀身亡，拥立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并推为郎中令其。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更为艰巨，行政更为苛暴。

公元前208年又设计陷害李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦权二世自杀身亡， 拥立子婴为秦王。旋即被子婴设计杀死，诛夷三族。李斯是不是西汉时期的？不是！百李斯是战国时期荀子的弟子，法家的代表人物之一！与韩非子同门，度曾因妒忌韩非子过人的才能而设计诬陷了韩非子，李斯的人品问不怎么样，譬如为了个人利益壮烈牺牲国家利益而与赵高同流合污。

但是李斯问的才能显然出众，秦帝国的国家框架结构，大多出自于李斯！李斯没有内有活到汉代，因为胡亥(秦二世)当政之后旋即，李容斯就被赵高处决！李斯生活的朝代和历史时期战国秦朝参考资料：http://baike.baidu.com/view/25990.html?tp=0_11谈谈战国时期李斯这个人？李斯，公元前284年生，公元前208去世，楚上蔡（今河南省上蔡县西南）人。秦代书家。字通古。

从荀卿学帝王法术，西仕于秦，为客卿。始皇以定天下，斯为丞相。以定郡县之制为，下禁书令其，逆仓颉籀为小篆，后世称作“小篆之祖”。

李斯篆书“所画如铁石，字若飞动，不作楷隶之祖，为容易之法”。（《书折断》卷上《小篆》）。清代王澍在《虚舟题跋》中说道：“小篆开自李斯，省大篆之繁缛以趋简陋，三代以来风气自此一逆。垫李斯笔法敦古，于简陋中正有浑朴之气。

”李斯佐秦灭亡六国，后为赵高诬陷，不了了之咸阳。著有《仓颉》七篇，已佚。

传世书迹有《泰山刻石》、《琅玡台刻石》等。《泰山刻石》，又称《封泰山碑》，秦小篆碑刻，传李斯书，为秦始皇二十八年（前219）所刻。内容是歌颂秦始皇的e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333231613831功德。

此刻石为四面环刻，三面为始皇诏，一面为二世诏（二世诏题刻公元前209年）。南向二世诏文7行，阴刻12字。传宋拓本为223字，后知道何时被破坏。元拓本遗50余字，明末仅存29字。

清乾隆五年（1740）被毁祠火。嘉庆二十年（1815）复为蒋因培访得残石2块，尚存10字，1901年罗正皆不作亭助之，时已尚存9字。

残石今遗山东泰安岱庙东庑。现传世的拓本以明安国藏北宋拓本为最，遗165字，现在日本，其余大多是29字本。

《泰山刻石》为典型秦小篆，在书法史上，上相接《石鼓文》之遗绪，下开汉篆之先河，是中国古文字的最后阶段。观其书法，用笔形似锥形所画沙，劲如屈铁，体态狭长，结构上紧下松，稳定末端贤，浓淡匀停，雍容渊雅，有庙堂之概。唐张思瓘则赞颂李斯的小篆是：“所画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。

并非过誉。《泰山刻石》的篆书，世称“玉筯篆”，对后世影响深远影响，历年来精研小篆者莫不奉为圭臬。

李斯泰山刻石具备非常最重要的价值。它是秦篆保有至今的唯一真迹。据<<史记.始皇本纪>>载有，秦始皇称帝后曾五次巡行，先后留给泰山、峄山、琅琊、芝罘、碣石、会稽六处七篇刻石，均为李斯所书。

泰山刻石可谓是李斯小篆唯一的传世真迹了。李斯泰山刻石还是中国碑刻制度演进的最重要亲眼。李斯泰山刻石耸立于泰山之巅碧霞祠西侧。经过两千多年的风雨沧桑，屡遭磨难，极具传奇色彩。

汉代至隋唐难得人驳回，至宋代开始引发留意。宋真宗封禅泰山时，兖州太守送还40字拓本。欧阳修好友江邻几任奉符县令时，亲赴岱顶探访此碑，仅存数十字。

此后学者刘支专程登岱实地考察，做成拓本，撰为<<秦篆序>>一书。欧阳修<<集古录>>，赵明诚<<金石记>>都有著录。明代嘉靖年间刻石被毁，尚存二世诏书29字，移置碧霞祠东庑。现流传29字拓本即出于此。

清乾隆五年(1740年)碧霞祠被毁火，此石欲俱。嘉庆二十年(1815年)在岱顶翻修时被找到，仅有余残石两块，遗10字“臣斯臣去疾绝杀请求矣臣”，嵌于大观峰前东岳庙墙外侧之“读书碑亭”内。道光十二年(1832年)读书碑亭坍塌，泰安县令徐宗干“索残石于瓦砾中”，移到山下岱庙中留存。

光绪十六年(1890年)残石被盗，县令毛蜀云大索十日，得石于泰城北关桥下，宣统二年(1910年)五月，泰安知县俞庆澜在岱庙环咏亭附近专门建亭放置。今存于岱庙东御座，周围以玻璃八边形，使游客能一睹李斯小篆风采。李斯泰山刻石对泰山文化的贡献是极大的。

商鞅和李斯了解吗？虽然他们都侍奉秦国显然有所不同的时期。商鞅是秦孝公，秦惠文王时期。李斯是秦王政（秦始王）时期。

所以你可以说道李斯了解商鞅是谁但，商鞅认同不了解李斯。他两劣着辈呢。

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